Sobre la bruma...

Citando la querella de las mujeres ( wikipedia ) como precedente a alguna de las reivindicaciones de Mujeres Libres ( wikipedia ) a un profesor de secundaria de historia jubilado que se había especializado en su día en medieval, me sorprendió un poco que este no conociese ni la expresión ni el fenómeno. Por supuesto, lo que me sorprendió no fue tanto que esta persona en particular no lo conociese (eso me da más igual), sino que esta persona no lo conociese en tanto que "representante arbitrario de la correspondiente clase de equivalencia" (usando jerga de álgebra lineal), como proxy estadístico del conocimiento institucional y social de la clase descrita ("profesor de historia..."); si dicha transferencia es legítima o no, vete tu a saber. Y esta sorpresa incentivo cierta zozobra ante su "tengo muchas dudas de que no sea un contubernio academicista y con ninguna realidad social o histórica.", algo que no me había planteado antes. Lo siguiente responde a es...

I "You don't need to be gay to be gay." ( even my dreams are reached by my anti-essentialism, lol) II —I’m a classical logician. I don’t need semantics, that’s too model theory for me. Syntax is enough. — That's bonkers, you are not. In fact, you laugh that hard at my meme because you applied multiple semantic interpretations to it at once, and you know it.

Cuando desde el anarcofeminismo se reivindica al 8M como "Día de la Mujer Trabajadora" ( CNT 2020 , CNT 2022 ) y no como " Día Internacional de la Mujer" (institucionalizado en 1977 por la Asamblea General de las Naciones Unidas, aunque en EEUU no se adoptó hasta 1994 ) , debe entenderse "trabajadora" en un sentido amplio ( con independencia de si se trata de trabajo asalariado o no ) y de clase precisamente porque consideramos que el trabajo doméstico, reproductivo y de cuidados es también trabajo, como se expresa en los citados manifiestos (entre otros) y en las tradiciones intelectuales de las que beben, desde Anna Doyle Wheeler 1825 («[who] resolve the tension between capitalism and gender equality by making the case for radically democratic communities of mutual co-operation, where all useful labor, including reproductive labor, is compensated», link , y quien en 1830 ya promulgaba el internacionalismo obrero y feminista ) hasta Tithi Bhattacharya (a...