Sobre la bruma...

Extractos 1 Preámbulo En De las etiquetas, vía dos ejemplos comenté tangencialmente cómo el nihilismo de género podía terminar invisibilizando o asimilando la figura del Otro en la del Sujeto: una escritura que evita marcar el género de sus personajes (o que usa un lenguaje inclusivo), en lugar de lograr la neutralidad, puede en su lugar homogeneizar a los sujetos, que van a pasar a representarse mediante un default en la mente del lector. 1 Por supuesto, esto no es necesariamente así, pues de hecho las diferencias relevantes o integrales (i.e., no accidentales/accesorias) para un texto ya deberían marcarse por otros medios (sin excluir por ello juegos gramaticales): «The song is either about a woman expressing her love for another woman, or a woman saying au revoir to a gay male she loved» AllMusic Review by Joe Viglione about Cher The Way of Love 1972 (in Gypsys, Tramps & Thieves ) ejemplifica que la ambigüedad no tiene porque resolverse, o aludir a un default . ...

y algunos de sus hijos (bosquejo)histórico Advertencia. Tomé estas anotaciones principalmente de Wikipedia (a menudo fusionando fuentes) para darme un poco de contexto en mi transcripción de una clase sobre Kate Millet ( Sexual Politics 1970). New York Radical Women (1967-9): fundada por Robin Morgan (editora de Sisterhood is Powerful: An Anthology of Writings From The Women's Liberation Movement 1970, donde se acuña «herstory»), 1 También cofundadora de W.I.T.C.H. (1969), Sisterhood Is Global Institute (1984, junto Beauvoir), Women's Media Center (2005, junto a Gloria Steinem, cofundadora de la revista Ms. en 1971; ambos medios enmarcados en el feminismo liberal), etc. Carol Hanisch ( The Personal is Political 1970, obra en la que se populariza la expresión 2 Liberal feminists argue that the phrase is dangerous because it erodes necessary political boundaries. This is because it can take away the importance of the public aspect of politics. It is further c...

Foucault: normalización y discurso1a version 2021-3-9 1 Contexto 1.1 Histórico Homosexualidad decriminalizada en la Revolución Francesa, criminalizada de nuevo con el Govierno de Vichy (1940-5), y decriminalizada de nuevo por Mitterrand (1981). Primer caso de SIDA en 1980, y primer test en 1985. La enfermedad no se entendía bien en 1981, cuando Foucault le dice a Edmund White: «This is some new piece of American Puritanism. You’ve dreamed up a disease that punishes only gays and blacks?» ( Q&A With Edmund White By Jon Wiener ) 1.2 Biográfico (FR, 1926-1984) Hijo de familia adinerada de cirujanos (hermano, padre y abuelo materno). Interés por la filosofía, la historia y la literatura, que mantendrá de por vida, desde Collège Saint-Stanislas (1940-3). Se muda a Paris en 1945 para estudiar filosofía, donde tiene su primer encuentro con Hegel bajo Jean Hyppolite. M.A. en filosofía y B.A. en psicología a 1949. Interés por historia de la ciencia con G...

Las dos posmodernidades: anotación Advertencia. Tomé estas anotaciones principalmente de Wikipedia para darme un poco de contexto. 1 Continental Se inicia con el post-estructuralismo (llegándose a usar, según autores, como términos intercambiables), y es particularmente deudora de los filósofos de la sospecha y de la tradición fenomenológica, haciendo una lectura crítica de los últimos (imposibilidad de la universalización de las eides de Husserl y cohartación de la autoconstrucción de Sartre) y de la cultura y sociedad (o mejor dicho, de sus estructuras). Inaugurada por Foucault, Derrida, Deleuze y Lyotard (aka filósofos de la diferencia) a finales de 1960s, tiene como colofón a Baudrillard. La importancia de Francia en el desarrollo de la postura, incluyendo además a Beauvoir, Irigaray (feminismo de la diferencia), Lacan, Lévi-Strauss..., le ha valido también el sobrenombre de french theory , de la que se derivan los cultural studies . La Escuela de Frankfurt (1937-81...