Sobre la bruma...

Dos observaciones sobre su medibilidad De las cualidades primarias en Locke y Berkeley Dos observaciones sobre su medibilidad Sékioz de Niafre A modo de atajo, a veces se identifican las propiedades primarias de un objeto con las medibles. Sin embargo, quiero recordar que el color, típicamente clasificado como secundaria, puede cuantificarse mediante un espectrómetro o un colorímetro, definiéndose por la longitud de onda de la luz. 1 Cf. Wikipedia, List of colors by shade . Más aún, y recuperando el demonio de Laplace (discutido en mi «apología de la percepción»), una comprensión total del funcionamiento de la visión humana, así como un conocimiento perfecto de las posibles anomalías —respecto a dicha descripción canónica— de mis ojos y cerebro y los tuyos, me permitirían ver las cosas tal cual las ves, 2 Pueden verse algunos ejemplos más humildes de esto en: Game Maker's Toolkit Making Games Better for Gamers with Colourblindness & Low Visibility (201...

¿Nos engañan los sentidos... o su representación?Una anotación apologética de la percepción El giro copernicano de Kant ¿Nos engañan los sentidos... o su representación? Una anotación apologética de la percepción Sékioz de Niafre Si bien podría decirse que, una vez comprendida la ley de Snell–Descartes, 1 Primeramente descrita por Ibn Sahl a c. 985. ya no hay realmente engaño de los sentidos en la refracción de la luz, pues podemos restituir mentalmente la forma genuina del objeto... ¿qué hay de todos aquellos fenómenos para los cuales aun no tenemos explicación o, aun peor, tenemos varias plausibles pero fundamentadas en premisas contrarias, como se explora en César Tomé Galileo vs. Iglesia Católica redux (IV): Venus , a modo de ejemplo de la tesis de Duhem–Quine? ¿Quién nos engaña entonces?: ¿nuestros sentidos, que permanecen consistentes?, ¿o nuestros marcos teóricos, que intentan continuamente adaptarse —revoluciones científicas traumáticas mediante, como expo...

Entorno al ergo del cogito ergo sum Entorno al ergo del cogito ergo sum Sékioz de Niafre A León, cuya original reflexión lo inspira Si el genio maligno puede engañarme de las verdades matemáticas, ¿qué le impide también hacerlo de las lógicas? En particular, si bien puedo afirmar el cogito , difícilmente puedo afirmar el cogito ergo sum , y mucho menos el sum que se deduce de las anteriores por modus ponens. No en balde, si bien el genio maligno no es más que una metáfora, lo cierto es que sí existen lógicas no clásicas en las que se renuncian a algunos principios básicos suyos como el del tercero excluido (intuicionismo, lógicas multivaloradas) o el principio de explosión (lógicas paraconsistentes), o que admiten razonamientos por defecto, abducción, revisión de creencias... (lógicas no-monotonicas). A este respecto, quizá el caso más interesante sea el de las lógicas relevantes (subgrupo de las paraconsistentes), que persiguen evitar las verdades vacuas del condicio...

El giro renacentista El giro renacentista Sékioz de Niafre Índice general 1 Humanismo 2 Reforma 3 La revolución de las ciencias naturales 4 Modernidad 1 Humanismo Historia. Petrarca (1304–1374): a 1345 descubre las Epistulae ad Atticum de Cicerón (68–44), que describen la caída del Imperio desde la cotidianidad: se revive el interés por Cicerón, el historiador romano Tito Livio (59 aC–17 dC), y la historia en general. Antropocentrismo. Petrarca explora en Secretum (c. 1350; circulación póstuma) la conciliación entre los logros seculares y la vida cristiana. Bocaccio (1313–1375) pone en valor la figura humana en su profano Decamerón (1353). Ética. Coluccio Salutati (1331–1406): admirador y amigo por correspondencia de los anteriores, amansa una biblioteca de 800 libros, descubriendo a 1392 Epistulae ad Familiares de Cicerón (62–43), de donde extrae el republicanismo clásico (aka civismo humanista, que rescata la ética y polít...