Sobre la bruma...

Nuestra impostura I Empieza la danza que tanto me espanta; la fuerza de Esparta... ¿qué triunfo podrá? ¿Y su Laconia...? Se quiebra, mi voz... y finjo, que no existió... ese amago, que tendió... mi mano... a tu lado... «¿Qué será lo que dirá?» pienso que pensaras; mas es tan obvio leerme... ¿hace falta decirte? Seamos tal como ya somos en esta tácita verdad, sin necesidad de complicar una íntima complicidad. II Bailan suaves las palabras que salen de nuestras bocas; ¡temblores! cuando me rozan como pétalos de rosa. Pues aunque calle mis intentos mi cuerpo grita en lamentos; ¿no ves cómo me estremezco? ¡Qué absurdo —y humano...— parezco! ¡Ay, del miedo! Perderte yo no quiero... Esa lucidez, ese faro, ese pozo... No podría volver vivo a ese foso, al que no llega tu canto sonoro. Si tu sola presencia me inspira a ser mejor persona de esta vida, ¿por qué atarnos en palabras vacías? Sepas pues, simple es, que s...

(cuento infantil) Siroco y Mistral han crecido juntos desde bebés: una sincera amistad los une. Pero ahora sus caminos se dividen: la familia de Mistral se muda a otra ciudad. Las quejas de sus llantos resuenan en el cuarto: «¡No queremos separarnos! ¡¿Por qué?! ¡No queremos!». La familia responde entre lágrimas: «Yo tampoco quiero. Pero tenemos que hacerlo, para seguir comiendo. El trabajo que aquí perdimos, allí nos espera». Una verdad les consuela: en vacaciones volverán a verse en el pueblo. En el nuevo colegio las costumbres de sus compañeros son diferentes, pero Mistral se va adaptando. Por ejemplo, entre ellos se dan pequeños codazos cuando hacen bromas, palmaditas en la espalda cuando están tristes, y golpes en el hombro para saludarse. Observa también que, según la fuerza usada, puede saber si la persona está emocionada o desanimada. Con el tiempo, entiende que es simplemente una manera distinta de hablar, y que no hay motivo para tener miedo. Finalmente, Mistral ap...

Una reformulación matemática Máxima pragmática Una reformulación matemática Sékioz de Niafre «Parece, entonces, que la regla para alcanzar el tercer grado de claridad en la comprensión es como sigue: Consideremos qué efectos, que puedan tener concebiblemente repercusiones prácticas, concebimos que tenga el objeto de nuestra concepción. Entonces, nuestra concepción de esos efectos es la totalidad de nuestra concepción del objeto.» C. S. Peirce How to Make Our Ideas Clear 1878 Sea x un «objeto de nuestra concepción», i.e., un objeto mental; o en terminología kantiana, una Representación de un Objeto, x = r ( o ) , donde dicho objeto puede ser a su vez una representación, o = r 1 ( o 1 ) . E.g., sea x (mi representación de) 1 Uso el paréntesis porque de normal se omitiría la matización por abuso de notación. una pelota concreta, o (de) la no...

Kuhn vía analogías Estructura de las revoluciones científicas Kuhn vía analogías Sékioz de Niafre 1 Una analogía tecnológica 1.1 Fase 1 En el origen de los tiempos, no había otro medio de transporte que el caminar, y todos los viajes se hacían a pie. En ese contexto, el viaje a pie se establece como la tecnología o ciencia normal (aka paradigma tecnológico o científico), que se desarrolla sobre dicha idea dominante, dándonos mejores formas de caminar: invención y mejora del calzado, 1 Cota inferior: 7 Kya Areni-1 (Vayots Dzor, Armenia), cf. Pinhasi et al. First Direct Evidence of Chalcolithic Footwear from the Near Eastern Highlands 2010. Cota superior: 170 Kya, cf. Origin of Clothing Lice Indicates Early Clothing Use by Anatomically Modern Humans in Africa 2011. terraformación del terreno para humanos, 2 E.g., el Sweet Track de UK (9.8 Kya), una suerte de estrecho «puente» o camino de madera de 2 Km usado para cruzar un pantano. etc. Pero paulatinamente, el ...