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Mostrando entradas de septiembre, 2021

Benatar y la asimetría dolor-placer

Benatar y la asimetría dolor-placer \AtBeginDocument{\providecommand\fnref[1]{\ref{fn:#1}}} 1 Preámbulo «(1) the presence of pain is bad, (2) the presence of pleasure is good. [...] (3) the absence of pain is good, even if that good is not enjoyed by anyone, (4) the absence of pleasure is not bad unless there is somebody for whom this absence is a deprivation. [...] Of the pain of an existing person, (3) says that the absence of this pain would have been good even if this could only have been achieved by the absence of the person who now suffers it. [...] Clearly (3) does not entail the absurd literal claim that there is some actual person for whom the absent pain is good. [...] First, the asymmetry between (3) and (4) is the best explanation for the view that while there is a duty to avoid bringing suffering people into existence, there is no duty to bring happy people into being. [...] It might be objected that there is an alternative explanation...

Raymond sin Raymond: Algunas anotaciones entorno a las experiencias trans

Algunas anotaciones entorno a las experiencias trans Nota. Texto original del 2021-3-25. «Dividimos las cosas en géneros, designamos al árbol como masculino y a la planta como femenino: ¡qué extrapolaciones tan arbitrarias!» Nietzsche Sobre verdad y mentira en sentido extramoral 1873, I 1 De la niñez Disclaimer. Al transcribir mis notas de clase sobre Raymond The Transsexual Empire 1979, me encontraba a menudo confrontandolas contra diferentes recursos online. Estas anotaciones pretenden poco más que recopilar esas contestaciones de manera compacta sin exponer propiamente dicho a Raymond, y de ahí el título. ¿Cómo de relevante es la ausencia de una niñez (o historia y memoria) como mujer (paso por la pubertad, socialización de género en la infancia, etc.) con respecto a la constitución ontológica de la mujer? Aunque es imposible saber si se pierde algo en la transición de hombre a mujer (fenologicamente hablando, pues no puedo correr simulaciones de la ...

¿Es Marx un richplaning? (anotación)

¿Es Marx un richplaning? (anotación) Aclaración. Por richplaning entiendo, análogamente a mansplaning, 1 «explaining without regard to the fact that the explainee knows more than the explainer, often done by a man to a woman» Lily Rothman A Cultural History of Mansplaining 2016. al acto de explicar un rico la opresión que ejerce sobre un pobre. Marx nace a 1818. Su padre comenzó a trabajar como abogado a 1815, pasando a clase media alta acomodada. Su madre provenía de una familia de prósperos negociantes, y devendría tía de Benjamin Frederik David Philips (nacido a 1830, y cofundador de Philips en 1891). Se promete (controvertidamente) con Jenny (nacida a 1814 y conocida de la infancia, que rompe con un aristócrata por Marx) a 1836 (boda 1843), hija de familia ascendida a baja nobleza (Niederer Adel) en 1764 (por abuelo paterno; padre nacido a 1770). En la universidad de Bonn comienza a estudiar leyes a instancia de su padre, y se une al Poets' Club, a group c...

¿Es el sector servicios ético?

¿Es el sector servicios ético?¿Es posible una prostitución ética? Nota. Texto original: 2021-3-17. 1 Generalidades El sector servicios no se reduce a una transacción económica, como en una venta entre particulares por wallapop, ni al cumplimiento o satisfacción de una demanda o necesidad, como cuando me preparo mi comida. Por el contrario, es algo más, pues espero de un dependiente una sonrisa, y de un cocinero una amabilidad, que no me exijo a mí mismo cuando ejerzo esa misma actividad para mí. Así, no sólo se comodifican o mercantilizan las habilidades (e.g., culinarias) del que sirve (y por ende, su cuerpo, mente incluida), 1 Pues, e.g., en la técnica gastronómica participan tanto unos contenidos intelectuales (recetas, métodos...) como una capacidad psicomotriz. sino también su propia persona (entendida como personalidad, actitud...), que se alquila (objetivizandose o cosificandose): de manera explícita o implícita, consciente o no, a título individual o sistémico....