Las conversaciones en mi cabeza: Kitsune me guarde

Las conversaciones en mi cabeza:

Kitsune me guarde

Sékioz de Niafre

«“¿Cómo puede pensar la gente que los Dragón son aburridos? ¡Qué vigor! ¡Qué creatividad!. Es una lástima que se escondan del mundo de esta manera. ¡Están privándonos de su talento, de su poderío!”» J

—Qué camiseta más linda.

—Me alegro por ti.

—¿Eh? Si no sonrieras sinceramente, creería que es un desdén.

—Lol. «Gracias» habría sido una respuesta más normal, ¿no?

—Pues sí.

—Pero yo no me he comprado esta camiseta para complacer a nadie salvo a mí.

—¡Claro, nada más faltaría! Pero un poco de validación externa nunca viene mal.

—Ya, no sé. Si no compartiéramos gustos estéticos, sería más bien como una contravalidación, ¿no?

—¿Me estás diciendo que no te mola mi estilo super cool? ¡Uf!

—Lol, no. Pero no es una valoración que pueda hacer instintiva y automáticamente como parte de un protocolo social sin ponerme a analizar tu guardarropas.

—¿Y alegrate por mí, sí?

—¿Te ha gustado, no?

—Eso he dicho.

—Entonces es que he sido parte de un momento agradable de tu día. Aunque no fuera mi objetivo, me alegra ser una fuerza positiva en el mundo; no por mí, sino por él.

—¡Dios, qué cursi! Tú siempre tan tuye, de verdad.

—¿Y de quién quieres que sea, sino?

—No lo digo literalmente.

—Ya, yo tampoco. Mi punto es que ninguna persona puede escapar de sí misma, de sus modos de ser.

—¡Claro que sí! La gente puede deconstruirse, reformarse, cambiar de camino...

—Sí, por supuesto, pero no de un día para otro, ni en todos sus aspectos.

—¿Te refieres a que no puedes cambiar tu esencia?

—Bueno, esa es una manera de ponerlo, sí. Como Autism Speaks pretendiendo curar el autismo, patologizando en ello la neurodivergencia, y causando en su lugar enmascaramiento y trauma.

Para más información sobre esta denuncia, véase:

Aspies For Freedom (fundada en 2004, un año antes que Autism Speaks)

Simon Baron-Cohen Living Googles? 2008, que reseña Stuart Murray Representing Autism: Culture, Narrative, Fascination 2008 y reivindica Amanda Baggs In My Language 2007 y Autistics.org.

Steve Silberman Op-Ed: Autism Speaks needs to do a lot more listening 2015 (autor de NeuroTribes: The Legacy of Autism and the Future of Neurodiversity), que reivindica John Elder Robison, Lydia Brown y Julia Bascom.

Yo Samdy Sam Autistic traits are HUMAN traits: depathologising the autistic experience 2021

Purple Ella What Do I Think About ABA? 2021 y Autistic Stimming Explained 2021

bootstrap_paradox Aliens Among Us: How Capitalism Created Disability [CC] 2021

PS. Si estás leyendo esto probablemente seas tan outsider como yo, así que aprovecho la ocasión para recomendar:

Neurodiversity Foundation Autism in Women: How My Late Diagnosis Allowed Me to Fully Accept Myself (@potentia.neurodiversity) 2021

Rachael Stephanie Diagnosed with Autism as an Adult 2020

Ada L. Frost 001. cómo tuve mi diagnóstico asperger 2019 y 002. mis rasgos asperger 2019.

Olivia Hops Masking in Autistic Females | AUTISTIC MASKING 2021

Yo Samdy Sam Autism in girls - I was wrong 2021

Purple Ella Autistic Girls Are We Gender Stereotyping Autism? 2021 y What Is Social Imagination? 2022

Runaway Germ Autism + Childhood (Early Signs Being an Undiagnosed Female) 2020 y 30 Signs You May Be Autistic 2021

Aspergers from the Inside Are You Autistic? 25 Questions To Ask Yourself! | Patron's Choice 2019, When Overthinking Becomes Overwriting - Why Aspies write such long emails - and what to do about it! 2020 y Waiting Mode: The Curse of the Monotasker! 2021

Dr. Tracey Marks Understanding Schizoid Personality vs Autism Spectrum 2020

Ana Sánchez Esquizoide El que no sabes si te ama, el que te confunde, amor a medias 2020

bootstrap_paradox Representation DIY: Autistic Headcanons Edition 2021

Jessie Gender How Transphobes Weaponize Burnout Against Neurodivergent Trans People 2021

Line Rider Review (aka Bevibel Harvey (rabid squirrel)) I Can't Ride These Lines Without You - Line Rider In Depth 2021

Más: Category: OTHER (desaparecida, aunque quizá fuese la que más me impactó), ActuallyAutisticAlien, Autistic Tyla.

PS. Por dar un poco de contexto, en algún punto entorno a 2010 mi madre empezó a sugerir que yo podría ser asperger en base a, IIRC, la serie House, que explora la cuestión en Líneas en la arena (aunque ya me llevaba calificando de raro desde bastante antes que eso, y no sólo mi madre). La primera instancia en mis favoritos es del 17/2/2013, Harvey Blume Entrevista con Temple Grandin (traducción de Cristóbal Santiago en espectroautista.info), probablemente tras ver su biopic, seguida de estereotipias a 25/3/2013. No mucho después, a 14/4/2013, aparece esquizoide.net (aunque la correspondiente entrada de Wikipedia es del 11/5/2012). También hay búsquedas de esquizofrenia (no en balde, mi alias, acuñado a 4/2010, es un anagrama suyo), formal thought disorder, etc., así como su intersección, a 4/10/2015, con Simon Makin Does Schizophrenia Exist on an Autism-Like Spectrum?

La cuestión TEA no reaparece hasta Telemadrid Eso no se pregunta: Síndrome de Asperger (a 2/8/2018), Iris What Women With Autism Want You to Know (12/10/2018), Rebecca Saxe 1985 paper on the theory of mind (a 8/12/2019) y Ada L. Frost (a 17/1/2020), quién me impactó profundamente, entre otras cosas, por usar la palabra «humanos» de manera similar a como yo mismo la utilizo en mi día a día (aunque las dificultades que describe para obtener un diagnóstico me hicieron desdeñar esa ruta). A 13/3/2021, posiblemente a raíz de la controversia entorno a la representación del TEA en Sia Music, YouTube me recomienda Olivia Hops Autistic Meltdowns in a Female Adult | AUTISM IN GIRLS, a partir de la cual empiezo a descubrir toda la red de youtubers arriba citada a lo largo de ese mes. Sin embargo, aunque llego a empatizar con muchas de sus experiencias, me sigue quedando la sensación de que no cuadran al completo conmigo.

Del 8/2021 al 1/2022 (incluidos) estuve trabajando en un proyecto biográfico-arqueológico de limpieza de bookmarks en el cual redescubrí ciertas facetas o intereses de mi persona, incluido el concepto de esquizoide, y empecé a plantearme seriamente que esa era la pieza que me faltaba. El reencuentro con el concepto me impactó especialmente ya que poco antes (a 15/10/2021) me habían hecho una entrevista, bastante introspectiva, en la cual me autocalificaba (como llevo haciendo desde hace tiempo) de ermitaño, que es uno de los descriptores usuales de dicha personalidad.

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El perfil fenomenológico de Akhtar resumido en la Wikipedia también me llamó mucho la atención, con inclusiones como «pensamiento autista», que podría explicar porque había empatizado tanto con las experiencias antes citadas.

A 16/12/2021 busqué compulsivamente información al respecto

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Psicología Animada Trastorno Esquizoide de la personalidad: Causas, Diagnóstico y Tratamiento (Resumen animado)

Psicorazonada PERSONALIDAD ESQUIZOIDE: ¿amas la soledad? | Rubyrubia

Psicólogo Mg. Camilo Mendoza Palacios Personalidad Esquizoide y/o el emitaño.

El Rincón Bioquímico Trastorno Esquizoide de la Personalidad

Ana Sánchez Esquizoide El que no sabes si te ama, el que te confunde, amor a medias

(a día 8 ya había visto psicologia-online Trastorno esquizoide de la personalidad y como diagnosticarlo), y a 6/1/2022 lo discutí con mi madre, a raíz de lo cual hice una nueva batida

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Kati Morton What is Schizoid Personality Disorder? | Kati Morton

Dr. Todd Grande Seven Myths about Schizoid Personality Disorder

San Leaf Schizoid Personality Disorder - The basics and my experience (y el resto de su canal)

Stuff and Stuff Schizoid Personality Disorder - What It's Like (y el resto de su canal, del que me quedé con el síntoma «ensoñación excesiva»)

The Wellbeing Navigator Schizoid Personality Disorder

Dr. Tracey Marks Understanding Schizoid Personality vs Autism Spectrum

MindMastery Is narcissistic personality the same as schizoid?

Queen Spacegoat Schizoid & Me; Diagnosis, symptoms and how they affect my daily life.

psiquiatria.com Alteraciones estructurales en el trastorno esquizoide y esquizotípico de la personalidad

y contacté con una psicóloga para obtener un diagnóstico (motivado también por un comentario de mi hermana del día siguiente, y una conversación del 17/12/2021 con un amigo). Obtengo informe a 16/2/2022, en el que se evidencia una marcada presencia de rasgos esquizoides que, no obstante, no alcanzan puntuación suficiente para considerarse «sintomatología diagnóstica destacable».

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A pesar de lo cual vuelvo a hacer un último buceo por la red, incomodo con la matización «cautela en la interpretación de los resultados» debido probablemente a un «déficit general de introspección y conciencia psicológica por empobrecimiento emocional»:

mayoclinic Trastorno esquizoide de la personalidad

msdmanuals Trastorno de personalidad esquizoide

grupodoctoroliveros El trastorno esquizoide de personalidad: esos "raros" invisibles

psicopedia Trastorno esquizoide de la personalidad, más allá de la indiferencia social

psisemadrid Trastorno de personalidad esquizoide

neofronteras Las personalidades esquizoides son más creativas

genial.guru 10 Preguntas con las que los médicos identifican a las personas con un trastorno esquizoide de la personalidad

No hay rastro de TEA, más allá de evidencias circunstanciales.

—O como en las terapias de reorientación sexual. Sí, te entiendo.

—Pero no es sólo eso: la opresión internalizada y la amenaza al estereotipo, por ejemplo, son el resultado de una larga herencia cultural, y toda una serie socializaciones, muy difíciles de superar.

«Nosotros vivimos en una sociedad heteropatriarcal. Si tenemos en cuenta que nuestras fantasías son un reflejo de la sociedad en la que vivimos, tiene sentido que parte de ellas, incluso siendo mujer y feminista, tengan una base que cumple unos roles heteropatriarcales.

Si a mí me pone la figura masculina en un rol de poder, ¿he de modificar mi deseo porque esta fantasía no concuerda con mis ideales feministas? Este es un punto en el cual hay muchas opiniones diferentes. Muchas personas dicen que debes modificar tu deseo para que encuadre con tu ideología [y evitar esa disonancia cognitiva]. Yo pienso que intentar modificar tu deseo sólo lleva a frustraciones y a un castramiento de tu identidad. Como yo no quiero modificarlo y creo que no es labor del feminismo modificar los deseos de nadie, lo que intento es asumir mis fantasías de una forma responsable y ética, saber de dónde viene y disfrutarlo.

Muchas veces represento en pantalla escenas que no cumplen los ideales feministas, pero si me ponen y las disfruto no me parece que esté realizando nada en contra de mi persona ni de mi discurso feminista. Aunque he de decir que he rodado escenas con las que no estoy de acuerdo o no estoy contenta por diferentes motivos y no estoy especialmente orgullosa de ellas. Pero es lo que pasa cuando estás en un trabajo y nos ha pasado a todos: a veces no estás 100% de acuerdo con lo que haces.» Amarna Miller en Carlota E. Ramírez Amarna Miller, actriz porno feminista: "No es labor del feminismo modificar los deseos de nadie" 2016. (Creo que un buen caso de estudio al respecto puede ser Watts The Safeword How Billie Eilish Got It WRONG... 2022, ampliado en Evie Lupine Euphoria, Billie Eilish & Ethical Porn: A Conversation With Pup Amp. También relevante es Watts The Safeword OnlyFans was OnlyKidding - The Insidious Secrets Controlling Adult Work 2021.)

«The misapprehension about [the idea of] gender performativity is this: that gender is a choice, or that gender is a role, or that gender is a construction that one puts on, as one puts on clothes in the morning, that there is a “one” who is prior to this gender, a one who goes to the wardrobe of gender and decides with deliberation which gender it will be today. This is a voluntarist account of gender which presumes a subject, intact, prior to its gendering. The sense of gender performativity that I meant to convey is something quite different.

Gender is performative insofar as it is the effect of a regulatory regime of gender differences in which genders are divided and hierarchized under constraint. Social constraints, taboos, prohibitions, threats of punishment operate in the ritualized repetition of norms, and this repetition constitutes the temporalized scene of gender construction and destabilization. There is no subject who precedes or enacts this repetition of norms. To the extent that this repetition creates an effect of gender uniformity, a stable effect of masculinity or femininity, it produces and destabilizes the notion of the subject as well [as Foucault 's subjectification], for the subject only comes into intelligibility through the matrix of gender. Indeed, one might construe repetition as precisely that which undermines the conceit of voluntarist mastery designated by the subject in language.» Judith Butler Critically Queer 1993. (Paradigmático de ello, a mi juicio, es Kidology Why I don't relate to my skin colour 2022. Por otra parte, la liberación o disociación del propio cuerpo posibilitada por la realidad virtual sí podría dar lugar a una lectura parcialmente voluntarista, cf. Straszfilms Identity, Gender, and VRChat (Why is everyone in VR an anime girl?) 2021.)

Obviamente, la cuestión de la subjetivización no se limita a los procesos de generización y racialización, cf. JohntheDuncan Built Different: Neoliberalism and the Many Ways it Changes You 2022, The Sin Squad Charlie the Unicorn: Capitalism As Apocalypse 2022, David J Bradley Youtube Is Absurd 2021, Vihart Suspend Your Disbelief (or, how to ruin everything in 7 steps) 2018 y Twelve Threads 2021, Mia Mulder Self Censorship And Tik Tok 2022, hankschannel So...TikTok Sucks 2022, Veritasium Clickbait is Unreasonably Effective 2021, o incluso Albano Dante Fachin Teresa Forcades i cafèambllet (2/3) 2012 si podemos considerar a la sociedad misma como sujeto.

—Definitivamente. Reconozco que es bastante enajenante que te representen continuamente, en los medios, en el arte, en el trato diario con la gente, como un ser vil, inmaduro o extraño, alguien incomprensible, sin importancia o a quién temer, cuando no vomitivo, cómico, avocado a la desgracia o a quién combatir.

En el contexto feminista, la referencia canónica es Simone de Beauvoir El segundo sexo 1949 (fundamentada en la otredad hegeliana, y su dialéctica señor-siervo, de 1807), cuyo legado ha sido continuado en Betty Friedan The Feminine Mystique 1963, Kate Millet Sexual Politics 1970, Judith Butler Gender Trouble 1990... En el contexto postcolonial, los textos fundacionales son Frantz Fanon Los condenados de la tierra 1961, Edward Said Orientalism 1978 y Gayatri Chakravorty Spivak Can the Subaltern Speak? 1988, con precedentes en Antonio Gramsci Cuadernos de la cárcel 1947 (#25 On the Margins of History. History of Subaltern Social Groups); ICERD 1969. Husserl Meditaciones cartesianas 1931, Sartre El ser y la nada 1943, Lacan, Levinas Totalidad e infinito 1961, Derrida y Foucault también vienen a la mente.

Pero para bajar a la tierra todo este academicismo, aprovecho para rescatar algunos de mis «me gusta» de YouTube de los últimos 6 meses (junto algún que otro vídeo complementario) para notar su vigencia:

verilybitchie Good LGBT Representation is Boring (and why that's a problem) 2021 (y de ahí la prominencia de las representaciones sesgadas) y Saving MJ: The Feminism of the Spider-Man Films 2022

Rowan Ellis The Evolution Of Queerbaiting: From Queercoding to Queercatching 2019 (que empieza con la discusión del código Hays, 1934-1967, y cómo se circunvaló) y We Need To Talk About Jojo Siwa Coming Out 2021 (cuya importancia crece en el contexto de la 'Don't Say Gay' bill y la tradición que la precede, cf. Indoctrination: A History of Homophobia in Schools 2019)

Tee Noir Does the Media Have an Obsession With Queer Pain? 2021

Lefie My Coming Out Story 2021 («the experience that I would like to provide the internet is really kind of "boring normalcy"»)

Madisyn Brown why do black women love jack harlow so much? 2022

T1J Angry Black Women 2021 (discutiendo el arquetipo)

Jessie Gender The Complex Transphobia of Dave Chappelle 2021

Yhara zayd A Monstress Comes of Age: Horror & Girlhood 2020, The Raunchy Comedy Reframed 2022 y Worst "Romcom" Ever: 40 Days and 40 Nights is Cruel & Unnecessary 2022

Tara Mooknee Why can't fictional guys & girls ever have PLATONIC relationships? 2021

Shanspeare Infantilization and the Body Hair Debate 2021 y linguistic discrimination and the pitfall of intelligence. 2021

Broey Deschanel Licorice Pizza: Does Depiction Equal Endorsement? 2022

David J Bradley Hedwig and the Angry Inch Cracked My Egg 2021

Mexie Body Image and the Spectacle - My Journey from ED to Chronic Illness 2022

cuellilargo "El 50% de las mujeres con anorexia o bulimia han sufrido abusos sexuales" 2021 y La Pirámide de la Violencia 2021

Mia Mulder Beauty Is A Scam 2021

Philosophy Tube Jordan Peterson's Ideology 2021, Social Constructs 2021, Food, Beauty, Mind 2021, etc.

Carefree Wandering Hegel: The Emancipation of Appearance 2021 y Commodification of Philosophy: Professors vs Influencers 2021

Karolina Żebrowska The Long History of "You're Not Ugly, You're Just Poor" [RANT] 2021 y Mina Le so rich people want to be dirty now? 2021, teeth as a fashion statement. 2021, why don't clothes fit???? 2021, the history of dieting is crazier than you think 2022, etc. (es mi impresión que es en el estudio de la historia que se evidencia más claramente que la cuestión del género no es una esencialista sino construccionista, carente además de un progreso lineal, cf. PutoMikel El mito del progreso: ¿hacia dónde va la historia? 2022 y Philosophy Tube Witchcraft, Gender, & Marxism 2018)

Pixel a Day In Defence of Walking Simulators 2022 (o en defensa del realismo sucio que prescinde de los constructos usualmente asumidos, me tienta decir, aunque las posturas del nihilismo de género, del nihilismo racial y del nihilismo artístico son criticadas respectivamente en Ayme Roman La trampa de la trampa de la diversidad (y qué NO es la Teoría Queer) 2021, Khadija Mbowe Can we ever stop "obsessing" over race? Theory of Racelessness explained 2021 y F.D Signifier Bo Burnham's Inside and "White Liberal Performative Art")

Savage Books Turning Red: How Disney Deals With Mothers 2022

Shaun Harry Potter 2022 y Hijacking the Dead? Terry Pratchett & the Trans "Debate" 2021

ContraPoints J.K. Rowling 2021

Now You See It Why Is America Obsessed With France? 2021

Big Joel PragerU for Kids: The Worst Propaganda 2022 y The Profound Train-wreck of Aladdin (2019) 2021

Folding Ideas Jamie Oliver's War on Nuggets 2021

wit and folly Mythical Devouring and Beastars 2021 y Feminine Gaze & Transformative Stories 2020

chromalore Balto: Human Narratives and Wildness Undone 2021

—Ya. E incluso si alguna persona, a pesar de tales obstáculos, logra finalmente demostrar equivocado a su contexto y posicionarse como referencia y guía para sus congéneres, el canon puede terminar igualmente excluyéndola, siendo borrada de la historia.

«when [in 1831] the state official came to make out the death certificate of this eminent associate and co-worker of the most illustrious members of the French Academy of Sciences he designated her as a rentière—annuitant—not as a mathématicienne. Nor is this all. When the Eiffel tower was erected, in which the engineers were obliged to give special attention to the elasticity of the materials used, there were inscribed on this lofty structure the names of seventy-two savants. But one will not find in this list the name of that daughter of genius, whose researches contributed so much toward establishing the theory of the elasticity of metals,—Sophie Germain. Was she excluded from this list for the same reason that Agnesi was ineligible to membership in the French Academy — because she was a woman?» John Augustine Zahm Woman in science 1913 (para más info, cf. Mary Gray Women of mathematics: a biobibliographic sourcebook 1978).

Aunque es cierto que Marie Curie ha sido reivindicada hasta la saciedad fuera de la comunidad científica (quizá por ser una de las únicas cuatro personas que ganaron dos Nobel, en 1903 y 1911), me sorprende que no se haya hecho lo propio con su coetánea Emmy Noether (que no tiene nada que envidiarle), o que Grace Murray Hopper (quien contribuyó a hacer más accesible y empresarial a la primera generación de lenguajes de programación de alto nivel con FLOW-MATIC 1955, coetáneo de FORTRAN y predecesor de COBOL 1960, cf. University of St Andrews Alan Turing, Grace Hopper, and the history of getting things right | Ursula Martin (Lecture 2) 2020, 33-40) ni siquiera sea apenas conocida en el sector de profesionales de la informática. Otras personalidades inspiradoras y sorprendentemente poco referenciadas pueden verse en Inside the Score How Nadia Boulanger Raised a Generation of Composers 2021 y Zoe Baker Louise Michel Was Chaotic Good | Anarchist Women 2021.

También es bastante notable que la Congressional Gold Medal «In recognition of all the women who served as computers, mathematicians, and engineers at the National Advisory Committee for Aeronautics and the National Aeronautics and Space Administration (NASA) between the 1930s and the 1970s.» sea de apenas el 2019, o que las noticias PM's apology to codebreaker Alan Turing y Royal pardon for codebreaker Alan Turing sean apenas del 2009 y 2013 (situación que podría enmarcarse en Powered By Rainbows Top 25 Most Important Moments in LGBTQ History 2022).

Sobre la continua reconstrucción del canon, cf. Adrian Wilson What is a text? 2012 (5. Cannons, traditions, disciplines) y referencias.

Para un intento de perspectiva global (un tanto desordenada y confusa, pero igualmente adorable) sobre otro caso de estudio, cf. vanfunfun No Binario | Nacho habla de... bueno, del no binario 2021.

Para una forma de borrado más sutil, cf. James Somerton Disney's Gay Cultural Appropriation 2021.

—Totalmente, como figuras ocultas en la intrahistoria. Mierda de mundo, de verdad.

—Pues sí. Pero el caso es ese: que los modos de ser de una persona vienen tan cargados, llevan una inercia tan grande, que es dificil escapar de ellos.

—...Sin embargo, hay algo que no me cuadra... Eso que dices aplica para todo el mundo... pero yo no diría que todes son muy suyes... ¡Ya me estás enredando, llevándolo todo a tu terreno, para no darme la razón, uf!

—Lol, no es eso. Mi punto es que yo te parezco muy yo porque nuestro condicionamiento social debe provenir de entornos muy distintos. Lo que estás notando es una diferencia, no una identidad.

—Mmm... La astucia del zorro ha hablado.

—¿?

—La camiseta. ¿Es un zorro, no?

—Ah, sí, una guineu.

—¿Una qué?

—Una guineu. Se llaman así, en catalán. Pero no creo que te muerda por cambiarle el nombre. ¿A que no, Kitsune?

—¿Estás acariciando a, y hablando con, el dibujo de tu camiseta? ¿Te han afectado tus probióticos?

—Lol, quizá sea eso. No sé, sólo quiero dar un buen espectáculo a cámara.

«...vivir en perfecta indiferencia a todas aquellas cosas que son de un carácter intermedio entre la virtud y el vicio; no haciendo la más mínima diferencia entre ellos, sino considerándolos a todos en un pie de igualdad. Para eso, el sabio se asemeja a un buen actor; quien, ya sea que esté representando el papel de Agamenón o el de Tersites, los realizará igualmente bien» Aristón de Quíos en Laercio Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres

¡Sonríe, Kitsune!

—En fin... ¿Ese es el nombre que le has puesto?

—Sí. En mi headcanon es yōkai, y de ahí los colores.

—Kitsune es yōkai. Me he enterado de todo.

—Lol. En el folclore japones, un yōkai es un espíritu o criatura sobrenatural, mágica, que a veces cumple el rol de guardián. Y se considera que algunos animales comunes, como el vulpes (o kitsune en japones), adquieren dichos poderes con la edad.

Recordando a Shuwanggong de Nekojishi, así como la tradición animista-panpsiquista shintoísta, me da la impresión de que la creencia «older, wiser» se aplica a todo ente, aunque reconozco que he sido incapaz de encontrar una keyword que encapsule tal idea, y buscando por Shuwanggong sólo he llegado a Shuwangli (google, blog, wikipedia) y monumentaltrees.com.

—Asumo que vulpes es zorro.

—Sí, es el nombre de la especie en latín.

—Mmm... ¿Por qué estás evitando decirlo en castellano?

—¿Sabes el meme este que dice: «¿What Does the Fox Say?»? Pues lo que dice o deja de decir depende de como se nombre.

«No one knows a man’s true name but himself and his namer. He may choose at length to tell it to his brother, or his wife, or his friend, yet even those few will never use it where any third person may hear it… If plain men hide their true name from all but a few they love and trust utterly, so much more must wizardly men, being more dangerous, and more endangered. Who knows a man’s name, holds that man’s life in his keeping.» Ursula K. Le Guin A Wizard of Earthsea 1968.

(Probablemente sería más natural citar a Nietzsche, Wittgenstein o Lakoff en el contexto de «the medium is the message» (o la forma es el contenido, el sentido la referencia: mi manera de señalar a lo que he llamado Kitsune delimita mi manera de pensarlo y, por extensión, su ontología, dada su naturaleza social, como pone de manifiesto esta conversación sobre el mismo), pero encuentro más interesante para este diálogo recalcar las implicaciones sociales (más que epistémicas) que tiene entonces la elección de los términos, en la línea de Butler, desde la cual de hecho reivindicaría que no hay un yo auténtico, sino tantos como contextos lo nombren y co-generen diferenciadamente, e unibus pluram, de modo que cada nuevo nombramiento y socialización sería un alumbramiento, deaseado o no. Y dado que desde cada nombre o contexto éste puede repensarse a sí mismo y al resto, no tendría cabida ninguna jerarquización, pues desde todos ellos se caería en puntos ciegos. Ni tampoco podríamos hablar de un yo primigenio y genuino supuestamente autopensado en pretendida solitud, por lo ya dicho en Critically Queer, pues la forma y contenido de mi lenguaje ha sido co-construido a través de las sociedades que me han contenido o con las que he interacionado, estándome ahora mismo pensando a través de una imagen parcial y sesgada de la filosofía de Butler construida a partir de una amalgama de contextos distintos).)

—Mmm... entiendo... ¿Qué mala es la inercia, eh?

—Horrible.

camiseta

En Opiniones de Discord: 9. Ace (25/01/2021) ya comenté Angela Vicario Qué es la ASEXUALIDAD y por qué hay que hablar de ella 2021, pero aprovecho la ocasión para recomendar otros recursos de interés:

Jaiden Animations Being Not Straight 2022, Flirting & My Stories 2016

Evie Lupine How Do Ace People Feel About Having Sex? 2021, Polyamorous AND Asexual? My Experience 2021

Watts The Safeword Am I Demisexual? - Coming Out 2021, LIBIDOS and LIBIDONTS - Sex Drive is a Myth 2021

Ash Hardell How (some) Asexuals ...Have Sex 2018, Everything Asexual and Aromantic. Part 1. 2016, etc.

Ayme Roman ORIENTACIÓN SEXUAL Y ETIQUETAS. ¿BISEXUALIDAD VS. PANSEXUALIDAD? ESPECTRO ASEXUAL. 2018, (DES)ORIENTACIÓN: Cómo descubrí que me gustan las mujeres. Por qué creí ser asexual. 2018

David J Bradley Responding to Asexual Hate Comments 2020, Maybe You Haven't Met The Right Person Yet | An Asexual Video Essay 2019, etc.

swankivy Letters to an Asexual (2008-actualidad)

Rowan Ellis Debunking Asexual and Aromantic Myths (AD) 2020, The Problem With Asexual Representation 2021, etc.

Alice Oseman Loveless 2020 (traducido como Sin amor 2022)

ideacity David Jay | Asexuality 2015 (presentación sobre AVEN de su fundador, creada en 2001), David Jay Overcoming the Fear of Loneliness While Ace 2019

Ace Dad Advice ASEXUALITY 101: How Does Attraction Work? 2022

Honey Daengdej relationship/coming out advice for asexuals/demisexuals/greysexuals | types of attraction 2021

Spacey Aces 14 Asexual Spectrum Identities | Different Ways to Be Ace 2021

AnthonyPadilla I spent a day with ASEXUALS 2020

Lynn Saga 5 Signs You Might Be Aromantic | How To Know You're Aro (ft. My Sibling Kim Saga) 2021, 5 Signs You Are Asexual 2021, The Best Asexual Stories For International Asexuality Day! 2022, etc.

Yo Samdy Sam Demisexuality and AUTISM: is there a link? 2019 (para más info al respecto, cf. Attanasio et al Are Autism Spectrum Disorder and Asexuality Connected? 2021)

asexuality.org, aromanticism.org

PS. Por dar un poco de contexto, probablemente mi primera introducción al concepto fuera a través de Ash Hardell a 14/1/2016.

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Creo que la descubrí mediante sus colaboraciones y reacciones Nerd Battle! [feat. NerdyAndQuirky] 12/10/2013 y RE: What Guys Look For In Girls 12/1/2014 (me introduje a la nerdfighteria con VloggingVictor, que a su vez conocía por su intercamvlogs con El Chico Morera, que a su vez conocía por seriesdeinternet, donde colgábamos Fenómenos), y empecé a seguirla a partir de Spectrums 4/2014 o WHY I DRESS LIKE A BOY (an androgynous tale) 8/2014; definitivamente antes de su The ABC's Of LGBT 24/10/2014. Mirando mis bookmarks, la añadí a favoritos a «domingo, 29 de enero de 2017 13:26:25» (a modo de backup), lo que significa que dejé de seguirla a esa fecha; vi su ace trilogy a fecha de salida.

Por entonces aún era virgen (mi primera experiencia fue a 5/2/2016), y mi situación era similar a la descrita en Angela Vicario y Alice Oseman (respecto al deseo de experimentar), por lo que probablemente ni se me ocurrió identificarme con el concepto

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Ni tampoco cuando me recrucé con él en Ayme Roman (que me llevó a Código Nuevo Asexuales | Sexualidad), o en sexplanations Demisexuality, o en Hippie Calico Asexuality: The Invisible Orientation | Huh. ya a 5/2020 (por recomendación de YouTube, al igual que con Angela: parece que Google me conoce mejor que yo mismo).

. En efecto, y recordando la discusión en Opiniones de Discord a 25/1/2021, creo que no fue hasta Angela que me lo planteé seriamente (recontextualizando en mi cabeza ciertas anécdotas bajo esa nueva luz, y buscando activamente contenido al respecto durante los dos meses siguientes

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), y hasta Alice Oseman (26/3/2022) que lo he visto claro. Entremedias, me ayudó mucho escribir Encuentros de otro mundo (15/6/2021, inédito), en donde repasaba todas mis experiencias (incluyendo lo más parecido que he tenido a unas citas), y en donde establecí el link que me llevó al citado vídeo de Yo Samdy Sam. En esas mismas fechas, Evie publicó un vídeo sobre demisexualidad, seguido rápidamente por el de Watts The Safeword, que me llevaron al de Rowan Ellis; varios vídeos después, a 6/2/2022, confesaba confusa y tangencialmente a un amigo que yo creía ser ace (sospechando que mi identificación con la orientación responde a una personalidad esquizoide, no sabiendo bien si eso la hace más o menos legítima, no queriendo caer en reapropiación cultural). Sin embargo, no fue hasta Jaiden (23/3/2022) que el vaso colmó y decidí leer a Oseman, quién me llevó a una búsqueda compulsiva de vídeos sobre el tema a 2/4/2022 de la que bebe mi selección.

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En retrospectiva, me pregunto si mi interés por la cuestión LGBTIQ+ (objetivado en los varios canales de la comunidad que he ido siguiendo a lo largo de los años) responde a una enajenación compartida, o es simplemente un interés abstracto-filosófico por dicha enajenación y otrificación (como solía decirme), o es más bien un punto intermedio (buscando ser un ciudadano informado y buen aliado, a la Professor Flowers How To Be A White Ally: Interviewing Scott Ainslie 2021).