Raymond sin Raymond: Algunas anotaciones entorno a las experiencias trans

Algunas anotaciones entorno a las experiencias trans

Nota. Texto original del 2021-3-25.

«Dividimos las cosas en géneros, designamos al árbol como masculino y a la planta como femenino: ¡qué extrapolaciones tan arbitrarias!»

Nietzsche Sobre verdad y mentira en sentido extramoral 1873, I

1 De la niñez

Disclaimer. Al transcribir mis notas de clase sobre Raymond The Transsexual Empire 1979, me encontraba a menudo confrontandolas contra diferentes recursos online. Estas anotaciones pretenden poco más que recopilar esas contestaciones de manera compacta sin exponer propiamente dicho a Raymond, y de ahí el título.

¿Cómo de relevante es la ausencia de una niñez (o historia y memoria) como mujer (paso por la pubertad, socialización de género en la infancia, etc.) con respecto a la constitución ontológica de la mujer?

Aunque es imposible saber si se pierde algo en la transición de hombre a mujer (fenologicamente hablando, pues no puedo correr simulaciones de la realidad en las que experimento múltiples vidas como M, F, MtF y FtM), lo cierto es que en dicha transición ya se pasa por una suerte de pubertad y etc., llegando a haber además un reemplazo físico casi total, cf. Mathilda Hogberg HORMONES EFFECTS | 7 YEAR on HORMONES (mtf transgender, hrt) y MTF BOTTOM SURGERY (srs) | Questions Answered Q/A 2020.

Kat Blaque Would Dating Be Easier if I had a Vagina? 2020 es más crítica al respecto.

Más aun, Mathilda Hogberg LIVING AS A BOY vs GIRL | DIFFERENCE (TRANSGENDER), Paula Stone Williams I've lived as a man & a woman – here's what I learned 2017, y el bloque sobre Butler en Ayme Roman Feminismo y activismos trans: una lectura alternativa (Resubido) 2020, aclaran que la socialización y performatividad de género no es algo que el sujeto elige a antojo (o construye a voluntad), sino algo que viene en buena medida impuesto o dado, o que se recibe también con la transición.

Y en este sentido, es absurdo decir que la performatividad de un individuo construye nuevos géneros, pues dicha performatividad viene precisamente informada y validada por la comunidad, o de otro modo no habría un discurso entorno al passing,

De hecho, me tienta pensar que la transracialidad resulta más controvertida meramente porque es más fácil que una mujer pase por (o mejor dicho, sea leída o experimentada fenomenologicamente como, cf. Philosophy Tube Jordan Peterson's Ideology t=310) hombre que no una persona negra por blanca, o más en general, que se confundan los géneros (vía androginia) que no las «razas» (cf. Wikipedia Trans: Gender and Race in an Age of Unsettled Identities y Hypatia transracialism controversy), lo que me recuerda a su vez al fenómeno de la apropiación cultural y, más en particular, a Sideways Why "Spoken Word" Makes me Nervous 2018.

Es más, de ahí quizá también que las personas MtF tengan más visibilidad que las FtM, a pesar de estar en proporción 1:1: «13% of the respondents were transgender (or trans). Of the total sample, 6.9% of respondents were non-binary (i.e. they identified as having a gender that was neither exclusively that of a man nor a woman), 3.5% were trans women (i.e. they had transitioned from man to woman at some point in their life) and 2.9% were trans men (i.e. they had transitioned from woman to man).» NATIONAL LGBT SURVEY 2018 UK.

o MOGAI seguiría vigente.

Cf. Lily Alexandre Millions of Dead Genders: A MOGAI Retrospective 2021.

Y de ahí también que la performatividad de la mujer varíe según la comunidad en la que se encuentre (cultura, época, etc.), como ya denunciaba Beauvoir Le Deuxième Sexe 1949.

Sin embargo, Antroporama El niño que fue criado como niña | El experimento JOHN/JOAN (spoiler: sale mal) 2020,

John Money (PhD en psiquiatría, Hermaphroditism: An Inquiry into the Nature of a Human Paradox 1952) acuña los términos gender identity, gender role (frente a sex role) y sexual orientation (frente a sexual preference), siendo de los primeros en teorizar al género como constructo social. En An Examination of Some Basic Sexual Concepts: The Evidence of Human Hermaphroditism 1955, establece 6 variables diferentes para definir el sexo, si bien luego atribuye la diferencia sexual a un único criterio irreducible. Funda la Johns Hopkins Gender Identity Clinic en 1965, que realiza la primera cirugía de reasignación de sexo en 1966.

A este respecto, cabe mencionar que la estandarización o normalización de un criterio para la asignación del sexo no hace al protocolo menos arbitrario, como podría criticar Foucault, o como denuncia el Phall-O-meter (basado en Kessler Lessons from the Intersexed 1998) de Intersex Society of North America (ONG 1993-2008), si bien Fausto-Sterling Sexing the Body 2000 o Preves Intersex and Identity 1994 podrían tildarlo de reduccionista: «doctors may use only their personal impressions to decide», «In truth, the choice of gender still often comes down to what the external genitals look like. Doctors who work with children with ambiguous genitalia sometimes put it this way, “You can make a hole [vagina] but you can’t build a pole [penis].” Surgeons can decrease the size of a phallus and create a vagina, but constructing a penis that will grow as the child grows is another matter». En 1.1 he recopilado algunas experiencias sobre la negativa opinión de la comunidad intersexo respecto a esta actitud médica de querer amoldar a los bebes a ese binarismo.

Sobre la complejización del sexo como categoría biológica, cf. Riley J. Dennis Male and female are binary, but people aren't 2017, Ash Hardell biological sex is not always binary y some awesome intersex education 2018. De hecho, idealmente, la medicina personalizada genómica, el movimiento Quantified Self, el Big Data (no sólo de la información genética, o de una serie de biomarcadores, sino de la totalidad biológica, psicológica, social... de la persona), el Deep Learning, el análisis y visualización de datos (con herramientas como Graphext), etc. ya va a discriminar toda esa complejidad (ese continuo n-dimensional) para prescribir la solución optima (aka targeting), volviendo en el proceso ciertos términos de la biología obsoletos (que se descubrirán como meros shortcuts no representativos, descriptivos ni predictivos del objeto de estudio), y desvelando además nuevas relaciones o conceptos. Y si en ello la categoría de sexo se borra (e.g., por revelarse como a un factor de confusión) o se fragmenta (para dar cabida a intersexos, niveles hormonales...), será que no era relevante en la práctica médica, ni en las estadísticas de expectativa de vida, epidemiología, diferencias sintomáticas, criminalidad, discriminación, violencia intrafamiliar..., indiferentemente de que luego quiera reivindicarse por motivos socio-políticos en la lucha contra la opresión.

Kat Blaque IMO: TRANS WOMEN ARE WOMEN 2017,

Kat Blaque Trans Women Have Male Privilege? | True Tea Podcast 2021 es más explícita al respecto: «I transition so young, that I don't know what is like to been seen as a man.», indiferentemente de si fue leída como boy en la infancia, ya que podría argumentarse que la niñez y la adultez constituyen ontologías diferenciadas.

y demás relatos de infancias trans, dejan patente que dicha performatividad tampoco es un fenómeno puramente social o comunitario, y que el sujeto particular (que no tiene porque reducirse necesariamente a su biología) también juega un papel.

Y tampoco podemos afirmar que el acto de transicionar consista meramente en el sujeto amoldándose o conformándose a las normas sociales o comunitarias del género (reforzando con ello su binarismo): el canal de Ash Hardell, tanto en la documentación de su experiencia personal

En, e.g., I'm Trans 11/2017 y I got top surgery 8/2018.

como en los vídeos en los que da voz a otras vivencias,

Estoy pensando en la época de su serie ABC's of LGBT (2015). La verdad es que no recuerdo exactamente cuando empecé a seguir su canal, y cuando dejé de hacerlo, pero sí beber bastante de él con interés en su momento. Por acotarlo un poco más, digamos que entre Spectrums 4/2014 o WHY I DRESS LIKE A BOY (an androgynous tale) 8/2014 y A Time I Disappointed you 2/2016 (tras su serie Ace and Aro).

creo que deja claro que la expresión de género (o mejor dicho, el modo en el que nos presentamos, del que se tiende a hacer una lectura de género, entre otras) es en parte independiente de la disforia de género (o mejor dicho, de la disforia a su sexo, y de la necesidad de transicionar o modificar en algún grado su cuerpo);

Y en este entendido, la abolición del género no erradicaría lo trans. Dejando de lado que la disforia tampoco es una condición necesaria para lo trans (o lo trans no se reduce a ella), cf. ContraPoints ''Transtrenders'' 2019 y Kat Blaque You Need Dysphoria To Be Trans? 2019.

de hecho, Ash se considera (y expresa como) no binario, y mismamente con ContraPoints.

Me remito de nuevo a: NATIONAL LGBT SURVEY 2018 UK.

Sin mencionar que uno puede no amoldarse a dichos roles y aun así sentirse a gusto o indiferente ante esa lectura de su identidad, cf. Category: OTHER Autism and Gender Identity: My Story 2020 y Vihart On Gender 2015.

Y si bien es cierto que algunas personas que transicionan buscan la validación de su nueva identidad en la hiperfeminidad y la hipersexualización, esto puede ser sólo una etapa, cf. Kat Blaque Hypersexuality After Sexual Violence,

Lo que a su vez me recuerda a: cuellilargo. "El 50% de las mujeres con anorexia o bulimia han sufrido abusos sexuales" 2021. No en balde, se pueden reaccionar de muchas maneras diferentes ante el acoso.

When Using Men Backfires y Am I Feminine Enough?; véase también For Harriet Black trans women ARE Black women. Period. w/ Kat Blaque & L'Lerret Ailith.

Pues, en última instancia, el género (o su expresión) no tiene porque ser algo rígido, sino que puede fluir en el tiempo según diversos motivos, cf. Keara Graves The real reason why I stopped dressing 'feminine'... (que me recuerda a su vez a JADE FOX The Problem with Androgyny. We Got Scammed), The Art Assignment Become Someone Else | Tameka Norris 2015 (en donde citan a Adrian Piper The Mythic Being 1973-5, y que me recuerda a los workshops Annie Sprinkle Drag King for a Day y Diane Torr Man for a Day
11
Cf. Man for a day, woman for a day. | Diane Torr | TEDxStGeorg 2016.

que reivindica P. B. Preciado como herramienta política), la entrevista a Hida en 1.1, el canal de Ash, o el caso de destransicionado de Brian Belovitch (cuando pasa a considerarse gender-queer, non-binary o gender-non-conforming).

Y aunque las historias de destransicionado (debidas a la confusión entre disforia de género y trastorno dismórfico corporal) a veces se instrumentalizan para desacreditar la legitimidad de las transiciones en general (afirmando que ese sentimiento es sólo una etapa, e.g., apelando ilegitimamente a lo anterior), en mi opinión reflejan justo lo contrario, o de otro modo no se manifestaría tan pronto una necesidad de recuperar el estado original; cf., e.g., Caelan Quinn Why I Transitioned & Detransitioned. (With Pictures) | FTMTF 2020.

El documental Artyom Vorobey I Want My Sex Back 2018 presenta una opinión más negativa. Para más información, cf. Wikipedia Detransition, de donde entiendo que la incidencia es baja, si bien se requiere más investigación al respecto.

Y si bien podría pensarse que una mayor concienciación, uso de talleres drag, etc. podría evitar este problema, no lo creo posible por la propia naturaleza del mismo: la presión (interna y externa) por el passing fuerza a tomar lo antes posible la elección, obligando a decidir durante los confusos años de la adolescencia.

«In jüngster Zeit gibt es jedoch einige Hinweise für die Zunahme von Rückumwandulungsbegehren und es stellen sich zunehmend Patienten vor, bei denen schondie erste diagnostische Exploration Hinweise auf übergreifende Identitätsstörungen, u. U. auch auf transvestitisch-fetischistische Neigungen, auf unrealistische Erwartungen hin-sichtlich eines 'völlig neuen Lebens', jedoch nicht auf eine gelebte und innerlich fixierteGeschlechtsrollentransposition gibt. In Anbetracht derartiger Verläufe besorgt die zwarwohlmeinende, aber keinesfalls unproblematische Einstellung einiger Behandler, die annehmen, dass das möglichst schnelle Bedienen der vehement vorgetragenen Patienten-wünsche die einzig richtige Vorgehensweise wäre, 'da man da sowieso nichts anderes machen kann'. Dies widerspricht eklatant den Erfahrungen internationaler Gender-Zentren» Bosinski Diagnostische und arztrechtliche Probleme bei transsexuellen Geschlechtsidentitätsstörungen 2003

1.1 Extra

Más youtubers trans que no he tenido la oportunidad de citar:
1. Malmrose Projects A Deconstruction of the Red Pill Community 2018 series y The Postmodern Condition - A Series on the Works of David Lynch 2020-act.
2. Nyx Fears Sleepaway Camp: Ending Explained (but actually tho) 2020, Is the Greasy Strangler a masterpiece? 2021, etc.
3. Digi Befriending the Internet series 2020
Algunas experiencias intersexo
1. Youtubers
  1. Pidgeon Hi, I'm Intersex 2016
  2. Emilord, que incluye las playlist more of my intersex(y) self! y other intersex(y) videos!
2. TED talks
  1. Susannah Temko A different kind of superpower: what it means to be intersex 2019
  2. Cecelia McDonald Intersex People and the Physics of Judgment 2016
  3. Kristina Turner & Ori Turner Intersex is Awesome 2018
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    El reporte que mencionan es: I Want to Be Like Nature Made Me: Medically Unnecessary Surgeries on Intersex Children in the US 2017, por interACT Advocates for Intersex Youth (ONG 2006) en colaboración con Human Rights Watch (ONG 1978).
  4. Georgiann Davis This Girl Has Balls 2016
  5. Mx. Anunnaki Ray Marquez Born Intersex: we are human! 2018
  6. Rogena Sterling Intersex Are Amongst Us 2018
3. Otros
  1. Documental: Mani Mitchell Intersexion 2012
  2. Programa de TV: SBS Insight
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    «a discussion forum focusing on a single issue with the participation of a studio audience»
    
    Intersex 2017 (Ep 34 de dicho año).
  3. Entrevista: ARTS & IDEAS JCCSF Between Genders: Exploring Intersex with Hida Viloria 2017