Overview histórico
de la filosofía clásica

Sékioz de Niafre

Índice general

1 Grecia

1.1 Arcaica

1.2 Clásica

1.3 Helénica

2 Roma

3 Islam

4 Europa

4.1 Alta Edad Media

4.2 Plena E.M.

4.3 Baja E.M.

1 Grecia

1.1 Arcaica

(fundación de los Juegos Olímpicos 776 Olimpia – inicio guerras medicas contra los persas 499 Mileto)

1. Los dos poetas épicos recogen los mitos y leyendas orales fraguados durante la época anterior: Hesíodo 750, Homero c. 720.
2. Colonización del Mediterraneo (empezando por Siracusa, 734), que dominan del 710 al 524 (cuando Etruria y Cartago le hacen frente): florecimiento económico (ejemplificado en la rápida adopción de la moneda Lidia, del 650) e intercambio cultural (con Egipto, Mesopotamia y, desde 525, Persas, vía Naucratis, 640).
3. Unificación política del Ática bajo Atenas (700), sustitución de la monarquía por la oligarquía (683 Atenas), surgimiento de tiranías populares (655 Corinto, 640 Megara, 610 Mileto... 546-527 Atenas Pisístrato
   1

   Época de esplendor: reforma agraria (repartiendo latifundios entre pequeños propietarios), primer acueducto y teatro (instituyendo las Dionisias Urbanas a 534), Juegos Panhelénicos, edición actual de Homero, templos, colonias estratégicas...
   ), redacción de leyes tradicionales (621 Atenas Dracón), timocracia (594 Atenas Solón, reformas como reacción a Dracón; 510 Clístenes, más reformas como reacción a sucesores de Pisístrato).
4. Nacimiento de la filosofía con Tales de Mileto (623–548), y primeros presocraticos: discípulos directos, Jenófanes de Colofón (fl. 530) y su escuela eleática, y la secta pitagórica (529).
5. Los nueve poetas líricos cantan los nuevos ideales: desde Safo (c. 630–570) hasta Píndaro (fl. 498).

1.2 Clásica

( – fin de las conquistas de Alejandro Magno con su muerte 323)

1. Política:
   1. Unificación político-militar de Grecia bajo Atenas con la Liga de Delos (477–404), tras la alianza con Esparta contra Persia del 481.
   2. Gobierno de Pericles (461–429, aka edad dorada de Atenas): a 454, mueve a Atenas los tributos de la Liga.
   3. A 424, Persia apoya a Esparta para que recupere su hegemonía (y se maten entre ellos); Macedonia (y otras colonias) cambian de bando, de Atenas a Esparta. A 404, Esparta gana a Atenas en su propio terreno, dominando el Egeo.
2. Los tres poetas trágicos
   1. 484 Esquilo añade un segundo solista (y con él, el dialogo) a la tragedia, compuesta hasta entonces por coro y monologo. Perfecciona las técnicas teatrales, la maquinaria escénica, los decorados y las vestimentas de los actores.
   2. 468 Sófocles añade un tercer solista. Pasa de argumentos fatalistas y moralizantes a centrados en la caracterización de personajes idealizados. Edipo rey (429), epítome de la catarsis aristotélica.
   3. 455 Eurípides (discípulo de Anaxágoras y Protágoras) elimina la solemnidad precedente, añadiendo personajes con defectos y un lenguaje cotidiano. Enfocado en situaciones y reacciones más que en la acción. Deus ex machina.
3. Los tres grandes comediógrafos: Cratino (fl. 450), y sus discípulos Eupolis y Aristófanes (fl. 429). Sólo se conservan obras del último, en las que se burla de demócratas (siendo él un aristocrata) y filósofos.
4. Arte
   1. Escultura: 470 Geladas (maestro de maestros), Miron (Discobolo), Fidias (obras gigantescas en criselefantina, como su Zeus) y Policleto (teórico).
   2. Arquitectura: 447 Ictino (partenon), 430 Calímaco (columna corintia, más ornamentada que la tradicional dórica) y artemison.
5. Ciencias:
   1. Hecateo (500), Empédocles (470, proto-empirista) y Leucipo-Democrito (450, atomismo).
   2. Herodoto y Tucídides (430): historia, imparcial y no mitológica con el segundo.
   3. Hipocrates (430): dignifica la medicina, hasta entonces en manos de charlatanes y sacerdotes; gremiado y juramento científico, higiénico y ético. Da lugar a la escuela dogmática de medicina, que toma a Hipocrates como incuestionable.
6. Filosofía:
   1. Resto de presocraticos, sofistas (Protagoras fl. 460), hetairas (Aspasia fl. 450) y Sócrates (c. 470–399).
   2. Discípulos de Sócrates:
      1. Antístenes (c. 446–366): fundador del cinismo y maestro de su mayor representante, Diógenes de Sínope (404–323).
      2. Aristipo (435–356): fundador del hedonismo cirenaico.
      3. Platón (c. 423–348): fundador de la Academia, que se vuelve escéptica con Arcesilao (266), y estoica con Antíoco (90); destruida por Sulla (86).
   3. Aristóteles (384–322): fundador del Liceo (peripateticos).

1.3 Helénica

( – absorción por Roma 146)

1. Filósofos en Atenas:
   1. Pirrón (c. 360–270): fundador del escepticismo como resultado de sus viajes a la India con Alejandro Magno.
   2. Epicuro (341–270): fundador del Jardín (306, hedonismo racional).
   3. Zenón de Citio (c. 334–262): fundador del estoicismo (301) tras perderlo todo en un naufragio, y maestro del mayor representante de su 1r fase, Crisipo de Solos (c. 279–206).
2. Biblioteca de Alejandría (Egipto):
   1. Recoge la herencia de grandes bibliotecas mesopotamicas (Asurbanipal en Nínive c. 668, Nabucodonosor II en Babilonia c. 605) y helenas (Pisístrato).
   2. Originalmente, parte indiferenciada de una gran red de bibliotecas que A. Magno va instaurando con sus conquistas con el triple propósito de:
      1. Extender la influencia helena a modo de pegamento cultural.
      2. Estudiar la cultura de los nuevos territorios, favoreciendo sincretismos.
      3. Atraer eruditos que asistan a los gobiernos locales.
   3. Las ambiciones de la dinastía ptolemaica la convierten en el centro intelectual del mundo helénico, tomando inspiración del Liceo. Directores:
      1. Zenódoto (325-270):
         2

         Primero registrado, que no necesariamente primero.
         ediciones críticas de Homero, y organización alfabética.
         1. Herófilo de Calcedonia (c. 335-280) y Erasístrato (c. 304-250): disección de cadáveres para estudios anatómicos y fisiológicos; fundan la escuela de anatomía de la ciudad, germen para la escuela empirista de medicina de Filino de Cos, muy ligada a la tradición escéptica.
            3

            Sexto Empírico debe su apodo a ella.
         2. Elementos de Euclides (c. 300): compendio sistemático de todo el saber geométrico.
         3. Pinakes de Calímaco (305–240): listado de autores y obras, con breve bio; primer bibliografo.
      2. Apolonio de Rodas (alumno de Calímaco): Argonáuticas (246–221), poema «enciclopédico» modelo para Virgilio.
         1. Aristarco de Samos (c. 310–230): heliocentrismo.
         2. Arquímedes (c. 287–212): epítome de la ciencia, tanto teórica como aplicada.
      3. Eratóstenes (280–194, Geographica): circunferencia, eje y proyección terrestre, cronología científica y leap day.
      4. Aristófanes de Bizancio: inicia la fase de madurez, siendo el punto álgido de la crítica textual, con la versificación de poemas y la introducción de signos diacríticos y señas; ampliación de la lexicografía.
      5. Apolonio el eidógrafo: clasificación de la poesía por formas musicales.
      6. Aristarco de Samotracia (c. 216-145): hipomnemata (exegesis), divisiones y sub. actuales de poemas homéricos, y canon de muchas otras decisiones editoriales.
   4. Declive:
      1. Ptolomeo VIII, como reacción a quienes se oponían a su sucesión al trono,
         4

         Dinastía en decadencia desde Ptolomeo IV (221-204), tras el cual se suceden dos gobiernos regentes, y se alían con Roma (200) para parar el avance de Macedonia y Seleuco. VI deviene títere de Seleuco con su invasión (170), y VIII, su hermano, de Roma (145). VII, el hijo de VI, es aun menor cuando muere su padre.
         expulsa a los eruditos extranjeros, con la consecuente diaspora (144): desprestigio; pierde relevancia como centro de investigación.
      2. Incendio parcial en la guerra civil entre Roma y Egipto (48): J. César se defiende del sitiado prendiendo fuego a sus propias naves para bloquear a la flota enemiga, extendiéndose las llamas por la parte costera de la ciudad. Como compensación, M. Antonio regala a Cleopatra el fondo de la Biblioteca de Pérgamo (33), su competencia directa. Caesareum, Claudianum y, especialmente, Serapeum (bibliotecas hermanas de la ciudad) empiezan a tomar su relevo como centros intelectuales y almacenes de pergaminos.
      3. Bajo Roma, desinteresada en su cultura, sigue perdiendo prestigio frente a otras bibliotecas del Mediterráneo: «alejandrino» se convierte en sinónimo de edición, corrección y exégesis, siendo Diofanto (c. 250 dC) su último gran cientifico. Caracalla (215) suprime su financiación, y los asedios de Aureliano (272) y Diocleciano (297) terminan de destruirla, así como el terremoto del 365.

2 Roma

1. República (509–27): época expansionista, derrotando a Cartago a 202, Macedonia a 197 y Seleuco a 190 (último vestigio del imperio alejandrino). Empieza a tambalearse internamente con Sulla (82) y Primer Triunvirato (60-53); guerras de transición (44–27).
   1. Eclecticismo: Varro (116–27) y Cicerón (103–43).
   2. Recuperación griega: Pitágoras en Fígulo (98–45) y epicúreos en Lucrecio (55 aC).
2. Alto Imperio
   5

   «Procede de un equívoco etimológico entre alemán y castellano: baja no significa decadente, sino reciente; por oposición al alta, que significa antigua (en alemán alt: viejo, antiguo)». Choca con la denominación de «bajo» para antiguo en arqueología, en referencia a la altura del sustrato sedimentario.
   o Principado ( – crisis 235): Pax Romana (27 aC–180).
   1. Edad dorada del estoicismo: Séneca (4 aC–65), Epicteto (55–135) y el emperador Marco Aurelio (121–180).
      6

      Transición de griegos a romanos vía «medio-estoicismo» de Panecio de Rodas (185–109) y su discípulo Posidonio (135–51).
   2. Recuperación en Grecia: cínicos en Demetrio (10–80), Platón y sofistas en Plutarco (46–119),
      7

      Aka medioplatonismo y segunda sofística respectivamente, con un Platón ya deformado por Ciceron y Fígulo.
      escépticos en Sexto Empírico (160–210), Aristóteles en Alejandro de Afrodisias (fl. 200).
   3. Valentín (Egipto, 100-160): máximo exponente del gnosticismo, un sincretismo filosófico-religioso (pagano, cristiano y judío).
3. Revueltas militares (–285, división del imperio 286). El gnosticismo deriva en:
   1. Escuela catequística de Alejandría: cuna de los padres fundadores de la Iglesia Clemente de Alejandría (150–215) y su discípulo Orígenes (185–254), entre otros.
   2. Plotino (Egipto, 205–270): neoplatonismo, que dominara el Mediterráneo oriental hasta el s. VII.
4. Bajo Imperio ( – último emperador conjunto 395): florecimiento del cristianismo.
   1. Tolerancia con Edicto de Milan (313).
   2. Unificación de doctrinas paleocristianas con I Concilio de Nicea (325), motivado por las tensiones cada vez mayores entre la escuela catequística de Alejandría y el resto de la cristiandad, si bien los cismas del 431 y 451 terminarían por separar las partes más orientales de la Iglesia.
   3. Primer emperador cristiano Constantino I (324–337): traslado de la capital del I. R. Occidente al de Oriente (Bizancio), de Roma a Constantinopla.
   4. Estado confesional con Teodosio I (380–395).
   5. Agustín de Hipona (~Tunez, 354–430): teología platónica inspirada en Plotino y escuela catequística de Alejandría.
      8

      No llega a vivir en propia carne las invasiones barbaras: Vándalos atraviesan Gibraltar a 429 con Genserico.
5. Caída del I. R. Occidente ( – 476): por invasiones barbaras (375–568; con testimonios desde el 300, seguramente aprovechando la crisis romana). Perdida parcial del legado clásico ante:
   1. Las guerras entre reinos e invasores, que no llegan a Oriente Próximo.
   2. La quema y persecución cristiana de paganos, como ejemplifican la destrucción del Serapeum por el Papa Teófilo (391) o la desaparición de la escuela de Téon y su hija Hipatia con el asesinato de ésta (415), ambos centros de la escuela neoplatónica pagana de Alejandría (s. III-VII).

3 Islam

1. Expansión musulmana:
   1. Mahoma (622–632): unificación de la península arábiga.
   2. Califato ortodoxo (–661): conquista de Alejandría (642), que permite la recuperación de los griegos.
   3. Califato omeya (–750): conquista de España (c. 726), que permite la recuperación de Europa de su legado.
2. División del imperio
   1. Califato abasí (–1258): Bagdad deviene capital científica a 762, iniciándose traducciones de los griegos a 786, y fundando la Casa de la Sabiduría a 832. Cuna del álgebra (c. 820), que alcanzaría su cenit con Jayam (c. 1070), y de los filósofos Al-Kindi (801–873) y Al-Farabi (872–950), que recuperan la obra de Aristóteles.
   2. Emirato independiente de Córdoba (756–929) y Califato de Córdoba (–1031): colapsa a raíz de una guerra civil (1009), que lo desmembrá en 30 taifas, favoreciendo el avance de la reconquista (Toledo 1085), que empieza a abrirse por el Al-Andalus a 1212.
3. Avicena (Persia, 980–1037) y Averroes (Córdoba, 1126–1198) continúan la recuperación de Aristóteles.
4. Alhacén (Iraq, c. 965–1040): padre del método científico experimental (aplicándolo a la óptica), con precedentes en Bagdad (Jabir ibn Hayyan, Al-Kindi). El giro respecto al empirismo de Aristóteles se da gracias a que muchos de los científicos son también artesanos y fabricantes de instrumentos, algo impensable en la Antigua Grecia, dando un mayor énfasis a la combinación de teoría y práctica, observación y cálculo, retroalimentándose mutuamente.

4 Europa

Periodo más largo (y heterogéneo) de la historia de la filosofía occidental, frente a los ~300 años respectivos de griegos, romanos, cristianos y árabes.

9

No confundir con la historia de la cultura humana: la civilización sumeria (incluyendo acadios, asirios y babilónicos, y con precedentes en samarra, ubaid y uruk) comprende un continuo de 5 milenios, y tuvo un impacto directo en Grecia vía su alfabeto en Micenas, sus matemáticas en Tales, sus ideas en Pitágoras... Lamentablemente, al perderse sus obras por el camino, ha terminado considerándose también Grecia el origen de la historia cultural de occidente.

A este respecto, notar que la piedra Rosetta no se traduce hasta 1822 (Champollion), la parte asiria de la inscripción de Behistún hasta 1859 (Hincks), y el primer texto sumerio hasta 1879 (Haupt), aunque un entendimiento más o menos comprensivo no se alcanzara hasta la gramática de Poebel (1923) y el glosario de Deimel (1934), que permitieron las primeras traducciones holísticas, y su divulgación al gran público, de la mano de Kramer, empezando por su Sumerian Mythology (1944).

4.1 Alta Edad Media

(476–1000)

1. Contexto (Bosquejo)
   1. Fragmentación de Europa en pequeños feudos y reinos, predominando la pluralidad de pensamientos originales o paganos.
   2. Unificación ideológica (religiosa) con el Sacro Imperio Romano de Carlomagno (800) y su renacimiento. Establece escuelas en cada abadía (787).
   3. Gerberto de Aurillac (Francia, 946–1003): trae el sistema de numeración indoarabigo a Europa, y recupera el ábaco.
2. Autores
   1. Boecio (c. 480–524): «el último romano, el primer escolástico». Consolatio philosophiae y traducción del Organon.
   2. Erígena (Irlanda, c. 810–877): «synthesizes the philosophical accomplishments of fifteen centuries». Sobre la división de la naturaleza y traducciones del griego.
3. Currículum universitario: preescolática, compuesta por trivium (gramática, lógica
   10

   Aka dialéctica.
   y retorica)
   11

   Término acuñado durante el renacimiento carolignio, aunque implícito en San Agustín (De ordine, 386), y aun antes en los sofistas.
   y quadrivium (aritmética,
   12

   Aunque habría que pensarla más como una proto-álgebra.
   geometría, música y astronomía),
   13

   Término acuñado por Boecio, aunque implícito en las «matemáticas» de Pitágoras, cf. Anthony Preus Historical Dictionary of Ancient Greek Philosophy 2007
   siendo el primero base para el segundo, y componiendo ambos las siete artes liberales.
   14

   Implícitas en la paideia de Isocrates (436–338), que incluía la gimnasia, y los currículum romanos de Catón el Viejo, Varro, Cicerón, Séneca... aunque las artes variaban de unos a otros. No cristaliza hasta el De nuptiis de Martianus Capella (fl. c. 410–420), que dominara la academia del s. V al XII. Cf. Tubbs Philosophy and Modern Liberal Arts Education I.2 (2014).
   Considerados como una preparación para estudios más avanzados como medicina, filosofía, teología...

4.2 Plena E. M.

(– peste negra 1348)

1. Contexto (Bosquejo)
   1. Los separatismos eclesiasticos continúan con el Gran Cisma de Oriente católico-ortodoxo 1054.
   2. La tensión entre poder político y religioso aumenta con la lucha por las investiduras (1075-1124).
   3. Cruzadas (1096–1291).
2. Anselmo de Canterbury (Inglaterra, 1034–1109): argumento ontológico (1078). 1r de la escolástica temprana, que pretende conciliar filosofía con teología.
3. El problema de los universales: giro lingüístico y lógica
   1. Escolástica temprana
      1. Roscelino de Compiègne (Francia, 1050–1121): nominalismo, en oposición al realismo de Guillermo de Champeaux.
      2. Pedro Abelardo (Francia, 1079–1142): conceptualismo como conciliación de los anteriores. Renovación de la lógica.
      3. Adamus Parvipontanus (anglonormando, c. 1102–1157): refina el realismo en ejemplarismo. Primer tratado sobre paradojas lógicas (el único hasta Bradwardine s. XIV), y cuasi definición de conjunto infinito (Ars disserendi). Precursor de la Escuela de Chartres, cuyo humanismo se opone al misticismo de Bernardo de Claraval, siendo ambos conciliados con Hugo de San Víctor.
   2. Baja escolástica, en la que se separa teología de filosofía:
      1. Duns Scoto (Escocia, 1266–1308, Opus oxoniense): «more geométrico» previo a Spinoza en De primo principio. Voluntarismo previo a Schopenhauer en Contingency and Freedom.
      2. Ockham (Inglaterra, c. 1288–1349): términismo como conciliación del nominalismo y el conceptualismo, antecedente de la epistemología moderna. Populariza la navaja homónima (aka principio de parsimonia).
         15

         Precedentes: «We may assume the superiority ceteris paribus [other things being equal] of the demonstration which derives from fewer postulates or hypotheses.» Aristóteles, Segundos analíticos. «We consider it a good principle to explain the phenomena by the simplest hypothesis possible.» Ptolemy.
         Primeras formulaciones de lógica trivalorada y leyes de Morgan.
   3. Otros
      1. Petrus Hispanus: Tractatus (1230), manual de lógica en uso del s. XIII al XVII.
      2. Ramon Llull (Mallorca, c. 1232–1315, Ars Magna): plantea una maquina lógica que obtenga conocimiento (teológico) automáticamente, en una suerte de proto-logicismo; inspiración para el «ars combinatoria» de Leibniz.
4. Traspaso de conocimientos del Islam a Europa: la conquista de Toledo (1085) cataliza el intercambio cultura.
   1. Tomas de Aquino (Italia, 1225–1274): teología aristotélica desde Averroes.
      16

      Acusan a Siger de Brabant (Francia, 1240-1285) de enseñar «doble verdad» (1277) al tratar de reconciliar la doctrina cristiana con las tesis averroístas en De anima intellectiva (1270).
      Máximo exponente de la alta escolástica.
   2. Roger Bacon (Inglaterra, 1220–1292 Opus Majus): ciencia experimental desde Alhacén. Máximo exponente de la escuela de Oxford (centrada en las ciencias), precedente de la baja escolástica.

4.3 Baja E. M.

( – Américas 1492)

Se solapa con el giro renacentista. Continuistas:

1. Nicolás de Cusa (Alemania, 1401–1464).
2. Francisco Suárez (España, 1548–1617): segunda escolastica. Bases para el derecho natural de Hugo Grocio en Disputaciones metafísicas (1597).