Conversando con una persona de 7 años

Sékioz de Niafre

Aunque no puedo decir que la charla fuera en sí misma interesante, o que me atrajesen sus contenidos, lo cierto es que no puedo negarle su valor a un nivel más meta, desde la perspectiva del estructuralismo y post-estructuralismo, la fenomenología, las ciencias cognitivas...

Por ejemplo, me chocó que se parara a explicar «octavo» como «uno de cada ocho píxeles»,

1

Incidentalmente, me dí cuenta en el proceso de que los números ordinales y fraccionarios se escriben igual a partir de cuatro: primero, segundo, tercero, cuarto... vs una mitad, un tercio, un cuarto...; first, second, third... vs a half, a third...

«óvalo» como «círculo estrechado», «polígono» como «cuando no es círculo ni cuadrado», etc., pero luego diera por hecho qué es un «organizer»

2

Siendo justos, es posible que lo hiciese y no me diese cuenta. Su exposición era bastante densa o ensimismada, y aun encima en inglés.

en el contexto de las Marble Race de Algodoo,

3

A modo de referencia, cf. MIKAN, Crazy Marble Race o Algorox.

o describiese «alternator» por cómo éste se construye y no por su funcionalidad (con toda la contingencia y cripticidad que ello conlleva).

A mi juicio, sus aclaraciones revelaban, por una parte, que la noción de fracción, elipse, polígono... aun le resultaban novedosas, o que no las tenía como algo propio del bagaje cultural común (o de otro modo no sentiría la necesidad de hacer tales paréntesis), mientras que otros conceptos los tenía tan interiorizados o automotivados que obviaba su introducción.

Tan o más llamativo que la selección de sus tópicos, fue su manera de exponerlos. Esta adolecía, sospecho, de una fuerte dosis de imitación de la fuente de la que extraía toda aquella información, replicando fórmulas tan protocolarias y propias de tutoriales como «as I already explained you». Aunque, siendo justos, también es cierto que:

1. No pudo darme un recuento personalizado porque no me conocía, ni tampoco tenía un conocimiento profundo de los temas como para saber qué forma parte del bagaje común de una persona y qué no.
2. Todos imitamos. Sólo que, al estar expuestos a más contextos, nuestra imitación resulta de un remix mucho más amplio, dando la apariencia de una voz autoral, a pesar de que, como diría Foucault, el autor haya muerto. «My experience when I was starting to speak japanese was that... I want to say something and then a couple of different possibilities would pop into my mind at once and I would have an intuitive sense of how confident I was in each of the possibilities and so I would kinf of go for the one that I was most confident in even if it didn't totally match what I really wanted to say.» (What I've Learned White Guy Speaks Perfect Japanese from watching Anime. Here's how he did it. 2021, t=3030).